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论语
- 子之武城，闻弦歌之声。(17.4)
- 之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”【注释】 武城：鲁国的一个小 ...
- 子曰：“唯上知与下愚不移。”(17.3)
- 子曰：“唯上知与下愚不移。”【译文】 孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”【评析】 “上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，这两类人是先天所决定的，是不能改变的。 ...
- 子曰：“性相近也，习相远也。”(17.2)
- 子曰：“性相近也，习相远也。”【译文】 孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
- 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。(17.1)
- 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁 ...
- 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童(16.14)
- 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。【译文】 国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人；对他国人则称她为寡小君，他国 ...
- 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”(16.13)
- 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？'对曰：‘未也'。‘不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？'对曰：‘未也'。‘不学礼，无以立 ...
- 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。(16.12)
- 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？【译文】 齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在 ...
- 子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”(16.11)
- 子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”【译文】 孔子说：“看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水 ...
- 孔子曰：“君子有九思”(16.10)
- 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”【译文】 孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己 ...
- 孔子曰：“生而知之者，上也”(16.9)
- 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】 孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次 ...
- 孔子曰：“君子有三畏”(16.8)
- 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”【译文】 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而 ...
- 孔子曰：“君子有三戒”(16.7)
- 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”【译文】 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的 ...
- 孔子曰：“侍于君子有三愆”(16.6)
- 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”【注释】 愆：音ｑｉāｎ，过失。 瞽：音ｇǔ，盲人。【译文】 孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免 ...
- 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。”(16.5)
- 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”【注释】 节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。 骄乐：骄纵不知节制的乐。 佚：同“逸”。 晏乐： ...
- 孔子曰：“益者三友，损者三友。”(16.4)
- 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”【注释】 谅：诚信。 便辟：惯于走邪道。 善柔：善于和颜悦色骗人。 便侫：惯于花言巧语。【译文】 孔子 ...
