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论语
- 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”(15.17)
- 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”【译文】 孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”
- 子曰：“不曰‘如之何，如之何'者”(15.16)
- 子曰：“不曰‘如之何，如之何'者，吾末如之何也已矣。”【注释】 如之何：怎么办的意思。 末：这里指没有办法。【译文】 孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办'的人，我对他也不知怎么办才好。”
- 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(15.15)
- 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”【译文】 孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”【评析】 人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角 ...
- 子曰：“臧文仲其窃位者与！”(15.14)
- 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”【注释】 窃位：身居官位而不称职。 柳下惠：春秋中期鲁国大夫，姓展名获，又名禽，他受封的地名是柳下，惠是他的私谥，所以，人称其为柳下惠。【译文】 ...
- 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”(15.13)
- 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”【译文】 孔子说：“没有指望了，我从来没有见像好色那样好德的人。”
- 子曰：“人无远虑，必有近忧。”(15.12)
- 子曰：“人无远虑，必有近忧。”【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
- 颜渊问为邦。(15.11)
- 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”【注释】 夏之时：夏代的历法，便于农业生产。 殷之辂：辂，音ｌù，天子所乘的车。殷代的车是木制成，比较 ...
- 子贡问为仁。(15.10)
- 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”【译文】 子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫 ...
- 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(15.9)
- 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【译文】 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”【评析】 “杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎 ...
- 子曰：“可与言而不与之言，失人”(15.8)
- 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”【译文】 孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人 ...
- 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”(15.7)
- 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”【注释】 史鱼：卫国大夫，名䲡，字子鱼，他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。 如矢：矢，箭，形容其直。 卷 ...
- 子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。(15.6)
- 子张问行。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。【注释】 行：通达的意思。 蛮貊：古人对少数民族 ...
- 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？”(15.5)
- 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”【注释】 无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。 夫：代词，他。【译文】 孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有 ...
- 子曰：“由！知德者鲜矣。”(15.4)
- 子曰：“由！知德者鲜矣。”【译文】 孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”
- 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”(15.3)
- 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”【译文】 孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不 ...
