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论语
- 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。(11.6)
- 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。【注释】 白圭：白圭指《诗经·大雅·抑之》的诗句：“白圭之玷，尚可磨也，斯兰之玷，不可为也”意思是白玉上的污点还可以磨掉，我们言论中有毛病，就无法挽回了。这是告诫人 ...
- 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”(11.5)
- 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”【注释】 间：非难、批评、挑剔。 昆：哥哥，兄长。【译文】 孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
- 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”(11.4)
- 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”【译文】 孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”【评析】 颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔 ...
- 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。(11.3)
- 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。【注释】 德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。 言语：指善于辞令，能办理外交。 政事：指能从事政治事务。 文 ...
- 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”(11.2)
- 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”【注释】 陈、蔡：均为国名。 不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。【译文】 孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教 ...
- 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”(11.1)
- 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”【注释】 先进：指先学习礼乐而后再做官的人。 野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。 后进：先做官后学习礼乐的人。 君子：这里指 ...
- 色斯举矣，翔而后集。(10.27)
- 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。【注释】 色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来。 翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。 山梁雌雉：聚集在山梁上 ...
- 升车，必正立，执绥。(10.26)
- 升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。【注释】 绥：上车时扶手用的索带。 内顾：回头看。 疾言：大声说话。 不亲指：不用自己的手指划。【译文】 上车时，一定先直立站好，然后拉着扶 ...
- 见齐衰者，虽狎，必变。(10.25)
- 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。【注释】 齐衰：ｚīｃｕī，指丧服。 狎：音ｘｉá，亲近的意思。 瞽者：盲人，指乐师。 ...
- 寝不尸，居不客。(10.24)
- 寝不尸，居不客。【译文】 （孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
- 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。(10.23)
- 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。【译文】 朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。【评析】 孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖 ...
- 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”(10.22)
- 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”【注释】 朋友：指与孔子志同道合的人。 殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。【译文】 （孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧 ...
- 入太庙，每事问。(10.21)
- 入太庙，每事问。【注释】 孔子出入太庙，每件事都要询问。
- 君命召，不俟驾行矣。(10.20)
- 君命召，不俟驾行矣。【译文】 国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。
- 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。(10.19)
- 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。【注释】 东首：头朝东。 绅：束在腰间的大带子。【译文】 孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。【评析】 孔子患了病，躺在床上，国君来 ...
