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论语
- 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。(9.4)
- 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。【注释】 意：同臆，猜想、猜疑。 必：必定。 固：固执己见。 我：这里指自私之心。【译文】 孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见 ...
- 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。”(9.3)
- 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”【注释】 麻冕：麻布制成的礼帽。 纯：丝绸，黑色的丝。 俭：俭省，麻冕费工，用丝则俭省。 拜下：大臣面见君 ...
- 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”(9.2)
- 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”【注释】 达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。 博学而无所成名：学问 ...
- 子罕言利与命与仁。(9.1)
- 子罕言利与命与仁。【注释】 罕：稀少，很少。 与：赞同、肯定。【译文】 孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。【评析】 “子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“ ...
- 子曰：“禹，吾无间然矣。”(8.21)
- 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”【注释】 间：空隙的意思。此处用作动词。 菲：菲薄，不丰厚。 致：致力、努力。 黻冕：音ｆ ...
- 舜有臣五人而天下治。(8.20)
- 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”【注释】 舜有臣五人：传说是禹、 ...
- 子曰：“大哉尧之为君也！”(8.19)
- 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”【注释】 尧：中国古代传说中的圣君。 则：效法、为准。 荡荡：广大的样子。 名：形容、 ...
- 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”(8.18)
- 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”【注释】 巍巍：崇高、高大的样子。 舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。 与：参与、相关的意思。 ...
- 子曰：“学如不及，犹恐失之。”(8.17)
- 子曰：“学如不及，犹恐失之。”【译文】 孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”【评析】 本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学 ...
- 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”(8.16)
- 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”【注释】 狂：急躁、急进。 侗：音ｔóｎｇ，幼稚无知。 愿：谨慎、小心、朴实。 悾悾：音ｋōｎｇ，同空，诚恳的样子。【译文】 孔子说：“ ...
- 子曰：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎盈耳哉！”(8.15)
- 子曰：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎盈耳哉！”【注释】 师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫“升歌”，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。 ...
- 子曰：“不在其位，不谋其政。(8.14)
- 子曰：“不在其位，不谋其政。【译文】 孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”【评析】 “不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是“ ...
- 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。”(8.13)
- 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”【注释】 见：音ｘｉàｎ，同现。【译文】 孔子说：“坚定信念并努力学习，誓 ...
- 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”(8.12)
- 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”【注释】 谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。【译文】 孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”【评析】 孔 ...
- 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝”(8.11)
- 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”【译文】 孔子说：“（一个在上位的君主）即使有周公那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。”
