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传统国学
- 互乡难与言，童子见，门人惑。(7.29)
- 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”【注释】 互乡：地名，具体所在已无可考。 与：赞许。 进、退：一说进步、退步；一说进见请教， ...
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- 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。”(7.28)
- 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”【译文】 孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看 ...
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- 子钓而不纲，弋不射宿。(7.27)
- 子钓而不纲，弋不射宿。【注释】 纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲。 弋：音ｙì，用带绳子的箭来射鸟。 宿：指归巢歇宿的鸟儿。【译文】 孔子只用（有一个 ...
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- 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”(7.26)
- 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”【注释】 斯：就。 恒：指恒心。 约：穷困。 泰： ...
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- 子以四教：文、行、忠、信。(7.25)
- 子以四教：文、行、忠、信。【注释】 文：文献、古籍等。 行：指德行，也指社会实践方面的内容。 忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。 信：以实之谓信。诚实的意思。【译文】 孔子以文、行、忠、信 ...
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- 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”(7.24)
- 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”【注释】 二三子：这里指孔子的学生们。【译文】 孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什 ...
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- 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”(7.23)
- 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”【注释】 桓魋：魋，音ｔｕí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的后代。【译文】 孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”【评析】 公元前492年 ...
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- 子曰：“三人行，必有我师焉。”(7.22)
- 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” ...
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- 子不语怪、力、乱、神。(7.21)
- 子不语怪、力、乱、神。【译文】 孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。【评析】 孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等 ...
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- 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(7.20)
- 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”【评析】 在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但 ...
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- 叶公问孔子于子路，子路不对(7.19)
- 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【注释】 叶公：叶，音ｓｈè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。 ...
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- 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。(7,18)
- 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。【注释】 雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞 ...
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- 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”(7.17)
- 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”【注释】 加：这里通“假”字，给予的意思。 易：指《周易》，古代占卜用的一部书。【译文】 孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有 ...
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- 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”(7.16)
- 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【注释】 饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳 ...
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- 冉有曰：“夫子为卫君乎？”(7.15)
- 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”【注释】 为：这里是帮助的意思 ...
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