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论语
- 子曰：不患人之不己知，患不知人也(1.16)
- 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【注释】 患：忧虑、怕。 人：指有教养、有知识的人，而非民。【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”【评析】 这段话是孔子对自己学生 ...
- 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如(1.15)
- 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【注释】 ...
- 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言(1.14)
- 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【注释】 就：靠近、看齐。 有道：指有道德的人。 正：匡正、端正。【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要 ...
- 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也(1.13)
- 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”【注释】 义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。 复：实践的意思。朱熹《集注》云：复， ...
- 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美(1.12)
- 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【注释】 礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节 ...
- 子曰：父在，观其志；父没，观其行(1.11)
- 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”【注释】 其：他的，指儿子，不是指父亲。 行：音ｘìｎｇ，指行为举止等。 三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经 ...
- 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政(1.10)
- 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【注释】 子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔 ...
- 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣(1.9)
- 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”【注释】 慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。 追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。【译文】 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远 ...
- 子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信(1.8)
- 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”【注释】 重：庄重、自持。 学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解， ...
- 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力(1.7)
- 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【注释】 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国 ...
- 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁(1.6)
- 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”【注释】 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用前一种意义上的“弟子”。 入：古代时 ...
- 子曰：道千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时(1.5)
- 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”【注释】 道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。 千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车 ...
- 曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎(1.4)
- 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】 曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈēｎ）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生 ...
- 子曰：巧言令色，鲜矣仁！(1.3)
- 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【注释】 巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 鲜：少的意思。【译文】 孔子说：“花言巧 ...
- 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣(1.2)
- 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】 有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为 ...
