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传统国学
- 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。”(19.20)
- 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”【注释】 纣：商代最后一个君主，名辛，纣是他的谥号，历来被认为是一个暴君。 下流：即地形低洼各处来水汇集的地方。【译文】 子 ...
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- 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。(19.19)
- 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”【注释】 阳肤：曾子的学生。 矜：怜悯。【译文】 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离 ...
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- 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也”(19.18)
- 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”【注释】 孟庄子：鲁国大夫孟孙速。【译文】 曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的 ...
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- 曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也”(19.17)
- 曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。”【译文】 曾子说：“我听老师说过，人不可能自动地充分发挥感情，（如果有，）一定是在父母死亡的时候。”
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- 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”(19.16)
- 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”【译文】 曾子说：“子张外表堂堂，难于和他一起做到仁的。”
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- 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”(19.15)
- 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”【译文】 子游说：“我的朋友子张可以说是难得的了，然而还没有做到仁。”
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- 子游曰：“丧致乎哀而止。”(19.14)
- 子游曰：“丧致乎哀而止。”【注释】 致：极致、竭尽。【译文】 子游说：“丧事做到尽哀也就可以了。”
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- 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(19.13)
- 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”【注释】 优：有余力。【译文】 子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”【评析】 子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学 ...
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- 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退”(19.12)
- 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎 ...
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- 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”(19.11)
- 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”【注释】 大德、小德：指大节小节。 闲：木栏，这里指界限。【译文】 子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”【评析】 这一章提出了大节小节 ...
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- 子夏曰：“君子信而后劳其民”(19.10)
- 子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”【译文】 子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任，然后才去规劝；否则， ...
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- 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温” (19.9)
- 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”【译文】 子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。”
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- 子夏说：“小人之过也必文。”(19.8)
- 子夏说：“小人之过也必文。”【译文】 子夏说：“小人犯了过错一定要掩饰。”
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- 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”(19.7)
- 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”【注释】 百工居肆：百工，各行各业的工匠。肆，古代社会制作物品的作坊。【译文】 子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握 ...
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- 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(19.6)
- 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【注释】 笃志：志，意为“识”，此为强记之义。 切问：问与切身有关的问题。【译文】 子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出 ...
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