“幽篁裏”写成了“幽篁里”。

　　书法作品中的错别字屡见不鲜，让人惊呼今日书家修养直线下降，不可思议之极。呼声很高，却从不见效。

　　若要对症下药，必须对“病源”详加分析，才能做到有的放矢。大而化之地谓之错别字，实际上主要有三种情况：一是错字，生造、增减笔划以至于错讹；二是别字，同音相近，张冠李戴；三是繁简并用，可进一步区分：一是繁简字出现在同一件作品中；二是简化字还原成繁体字时，对“多合一”简化的一知半解，闹出很多笑话。当然，书家本身有无法推卸的责任。

　　这些“问题”在古人那里是不存在的，专属“今人的问题”。除简化字还原时出错，还有两个问题需要重视：一是不知写什么好，常常为抄古诗还是自作诗纠结，自知自作诗水平不够，问题更多。古人想写什么拿起毛笔就有，而今人是有一个应酬任务来了，拿着毛笔到处找内容。实质上揭示了书写习惯的差别，需要关注“日常书写”。二是“底线”问题。古今所面对的评价不同，古人作品是水平高低的问题，今人则要面对“是不是书法”的问题，有根本区别。不断地突破底线，大量的反书法、非书法出现，实质上揭示了传统文化所面临的挑战，首当其冲的仍然是汉字书写。日常书写不用多言，那些类似“现代书法”等反书法和非书法现象，本质是以肢解和解构汉字为前提和代价，出现非驴非马的杂交品种。实际上与汉字和书法根本不沾边，却盗用书法名义。

　　由上述问题来看，所要关注的不仅仅是书家的个人修养，而是汉字的现在和未来。文字的简化或是一种趋势，但是所依赖的是文字的内生力而不是外在强力。雕版印刷术的出现使得书体演化终止，苏轼等人格外关注书写的价值，出现了“尚意”书风。所以说，个中原因极其复杂，存在需要进一步探讨的诸多话题。