《抱朴子·微旨》道：“口是心非，背向异辞。”指的是人们口所言说与心所思想不一致。这种情况在书法界也比较普遍，反映出人们的复杂心态。

有的人本来骨子里面名缰利锁，利欲熏天，却要装出一副自命清高、淡于名利的样子，时时处处说些冠冕堂皇的话，实际上做起事来恰恰相反。比如每次书协换届，那些平时口口声声说自己无意于主席、副主席、理事等等位子的人，却赫然榜上有名。原因就在于他们其实暗地里都下了不小的“明修栈道，暗度陈仓”的运作功夫。说白了，谁都知道，这个书协主席、副主席的位子对很多人而言，诱惑何其大也。因为一旦上位，就意味着会给自己带来巨大的名利收获。

有的人拿着自己的作品，对别人说，“请您多提宝贵的批评意见”，而你如果不明就里，真的提出批评意见，给人家找出很多毛病，人家就会一脸的不高兴，甚至会因此和你疏远甚至反目。这说明一个什么问题？说明人家内心当中其实是想让你对他大加赞美的，说“请您批评”不过是个言不由衷的说辞罢了。

有的书法人奋斗了几十年连做梦都想加入中国书法家协会，但是因为自身条件不够未能加入，却看着别的书协会员不顺眼，说一个中国书协会员算得了什么，想让我加入我都不想加入呢。然后又拿自己靠弄虚作假得来的“国家一级美术师”说事，大肆吹嘘自己如何如何，怎样怎样。某市书协有个副主席，就是这样的一个角色，说别人都是一文不值，说自己恨不得吹上天去，搞到最后，所有的人都对他不理不睬、不屑一顾，自己成了孤家寡人，郁郁寡欢。真不知道这种不顾礼义廉耻的家伙是如何在社会上立足的，做人做到这个地步，也真是一种莫大的悲哀！

书法界有很多大大小小的“圈子”，书法人基本上都在“玩圈”，大凡有点能耐的人都会联络一部分人立起一个山头，竖起一杆旗号，形成一股势力，以显示自己的“江湖地位”。不同的圈子之间，有时候表面上看起来你好我好大家都好，一团和气，其实暗地里较着一股劲，互相算计，互不买账。有的政府官员原本对书法一知半解，临近退休之际，上下其手，摇身一变，成为了书协的主席、副主席，上任时，口若悬河，信誓旦旦，说今后要树立为广大书协会员积极热心服务的良好社会形象，而一旦走马上任之后，却将书协当成了自己的“家天下”，将协会职位当做自己聚敛钱财的特殊工具，欺上瞒下，毫无廉耻。这就使人想起唐代的那个口蜜腹剑的奸相李林甫和清代的大贪官和珅，以最最道貌岸然、冠冕堂皇的样子，干着很多令人不齿的事情。

平心而论，正常的名利之心对人们而言，不可或缺，因为名利之心实际上也是一种进取之心。自古以来，修身、齐家、治国、平天下的思想就是作为一个士人的人生理想。修齐治平的思想之所以深入人心，其原因就在于它非常符合知识阶层的实际心理需求，也有利于整个社会。对于当下的书法人而言，也同样有“修齐治平”的人生理想，只不过它的含义和古代意义上的修齐治平相比起来要逊色许多。书法人的“修齐治平”不过是经过各种努力，使得自己在书法界占有一席之地而已。“修身”就是刻苦读书、临池，学习圣贤之道，提高自身综合修养；“齐家”就是经营好自己的家庭生活，让一家人过上安乐祥和的富裕生活；“治国”就是争取在某个单位某个团体谋个“一官半职”，为实现自己的人生理想寻找平台；“平天下”就是利用自己的特殊位置和影响力，在社会上进一步全方位推广自己，使自己要么成为影响全国的“名家”、“大家”，要么退而求其次使自己成为“一方诸侯”，称雄某个省某个地区。

这样的思想如果能够建立在不损害他人利益、不损害协会形象、不损害社会公德等等的前提之下，原本也是无可厚非的，因为他们在成就自我的同时也等于是在为社会作贡献。如果是建立在损害他人利益、损害协会形象、损害社会公德的基础之上，那他就纯粹是一个自私自利、缺乏道德良知而无益于社会的小人。

有的人打着公益的旗号大肆为自己谋取私利，话说得是那样的冠冕堂皇，而事情却做得一塌糊涂，说白了，不过是一个不折不扣的投机分子而已！利用别人的时候，说得天花乱坠，比唱得还好听。而一旦利益得手，则马上过河拆桥，以怨报德，小人之心昭然若揭。试问，这类人，今后还能走上多远？！

敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。任何狂妄自大、目无他人的言行，都是一种无知和愚昧的表现。古人一直以仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让来要求自己，开化世人，所以他们中的许多人才能成为一代宗师，受人敬仰。今人理应从中获得一些启发，严格要求自己，宽待他人。只有诚信待人，真心为艺，谦虚低调，与人为善，才能在社会上行之久远。书法人倘能如此，则于人于己，善莫大焉！