“书法绝对不是写字，而是文化集大成者”，书法家黄以明告诉记者，对于自己对书法的理解，他有一种倾诉的渴望。

　　第一次见到黄以明，他送我一本他1996年出版的诗集《空间》，与他聊天，其说话的明快、文采、激情，仍能感受到一个简单、本真、才情、还有点浪漫的诗人气质。他曾供职于《青年文学》主持诗歌，有媒体称黄以明为“诗人的诗人，艺术家的艺术家”。

　　“我3岁的时候，就感到文字很神秘。我家里有一个台式的时钟，上面有12个阿拉伯数字，我父母不在的时候，我就反复写这些符号。对文字的这种热爱，我就从3岁开始，不管什么内容，只要是看到文字，我就感到里面有东西，就不断端详这些线条、这些结构，我总感到它们之间在勾搭，在交谈，在扭成一块。”黄以明说道。

　　2008年，北京大学百年讲堂举办《黄以明书法艺术节》，中国文化报、北京电视台、北京青年报等十几家主流媒体公推他为“当代狂草第一圣手”。

　　黄以明告诉记者，自己走上书法的道路，曾经历了一翻精神漫游，找寻自我，寻找自己和这个世界的联系，经历了精神上的自我成长过程。

　　隐逸的高人文化才是中国人的心灵

　　黄以明说，“这30年以来，我基本上是读西方的书，读了很多西方宗教哲学艺术方面的书，觉得用西方人的思维来把握这个世界握得住，西方求真求实的认识论和方法论很好，我用这种方法作为工具去认识世界生活靠得住”。

　　用求真求实的认识论来重新审视中国的历史，黄以明发现，由于中国的现代化是被迫的，我们被救亡的观念异化了，还回不来，被斗争的哲学蒙蔽了，还醒不来，我们对自己的文化失去了判断，其实，我们已经完成了救亡的过程，现在我们有机会来做人。

　　“我要做的是一个中国人，那么中国的文化传统到底如何呢？”黄以明暗自思考，他发现中国的历史文化总隐藏着很多高人，比如陶渊明，“采菊东南下，悠然见南山”，多么自然人性化的生活，相比孔子教化人的思想，隐逸的陶渊明确属高人。

　　“中国民间文化培养了很多高人，这种高人所建立的宇宙观，以陶渊明为代表，超越了自我、超越了时代、甚至超越了人类”，黄以明说，“这种隐逸的高人文化，这才是我们的心灵，这才是我们中国人的心灵，超越人类，这种精神一直都存在，作为人类对生活生命彻悟，因为这种高人文化对封建统治者没有利用价值，在历史发展中被遮蔽了。”

　　黄以明说，这种高人文化让我找回了一个做中国人的自信。在我们的社会中，这些高人一直都存在的，我们都不知道，但他们为我们创造了这样的文化。

　　书法是中国人的心灵和精神样式

　　黄以明认为，这种高人文化最具有普世价值，如果不重新认识这个问题，这个种族的存在是受到质疑的，一个民族没有普世价值，这个民族的存在是不受人尊重的。他说，千年来，应该扔到垃圾桶里的王权文化、皇权文化，遮蔽了我们真正的文化。

　　“如果没有西方的认识论方法论，没有求真求实，我连对自己民族的历史文化都无法认识清楚”，黄以明说，“求真求实让我重新找到这个民族的自信心。最后我发现，这个民族有一种文化，有一种被皇权文化有意忽视遮蔽的一种民间的生活态度，和全世界人民都是一样的，热爱生活，生生不息，很可爱”。

　　黄以明谈到，西方思想激活自己作为一个中国人对自己文化的认识，其后他做过很多努力，写诗，演讲，想把自己明白的告诉别人。但后来发现，在一个信息爆炸的时代，言说没有什么作用，与其说，不如要让中国人的生活方式和文化方式活生生地呈现出来。

　　黄以明发现，在书法中可以完整表现出中国文化，书法是中国人的生活方式，又是中国人的文化方式，又是中国人的精神样式。

　　比如，在集体无意识中，中国人天性喜欢自然，大小没关系，多少没关系，强弱也没关系，自然就好，中国人的天性是自然的，正因为中国人的天性是自然的，所以我们对自然的理解也很好，自然本无所谓有也无所谓无，自然有阴阳，通过阴阳来认识这个世界，认识手段是阴阳，方法是体验，精神的形式是空无，世界的本体是空无。

　　中国书法就是这样包含着这些独具中国文化元素的精神样式，反映着中国人的心灵。

　　书法须有境界并不断修行

　　黄以明认为，写字，从无到有，书法包含宇宙、人文、历史、个体、文化风俗等多个方面。他说，要写出好的书法，第一是境界，人必须有境界。

　　第二是修行，只有境界还不行，必须要修行。境界只能说你到了那个地方，但每次你到了这个地方、这个境界，只要你不修行你就会退。因为生活如逆水行舟不进则退。修行主要是修行定力，任何时候，气必须要在丹田。修行定力，对气的自由挥洒，该敛气就敛气，该奔放就奔放。修行本真之气，体会万事万物，宇宙、社会、人、环境，根据这些分配气写成字。

　　第三是文化，几千年的写作习惯就是文化，不懂中国文化，怎么能写书法？如应常常感受苏东坡的道心、陶渊明的道静、颜真卿的气节、柳公权的坚守等，应经常欣赏和体会书法中不同的个性和趣味。

　　第四是感情，必须要有真实的感情，情感不丰富，就写不好字。

　　第五最重要的是老老实实写字，黄以明说，他每天写字都如上教堂洗礼一样，现在基本上用书法表达自己的感情，有的时候连写48个小时，对书法上瘾。

　　黄以明认为，“只有书法才能完整把自己对这个世界的全部思考表达出来，对于书法，我有着对上帝一般的感情，上帝是概念的，书法是体验的，我选择体验，这就是我的信仰”。

　　书法是中国人的精神教堂

　　黄以明谈到，“我写字，是造教堂，是造中国人的教堂，我们应该怎么活着，从书法中，找回中国人的传统，找回中国人的心灵”。

　　他认为，书法可以把人类从目前技术造成的精神黑暗之中解放出来，重新走上光明之路。他提出世界书法的概念，希望不断地让西方人看到中国人的信仰是什么，让西方人来练书法。

　　他说，“我要复活中国人的精神样式，现在我不讨论什么是书法，写出来，让人看书法，让人体验到什么叫真善美，什么叫普世精神。”

　　他说，仅仅把字写漂亮去取悦人，这样子是最毁书法的，书法不再成为书法。他认为，作为一个书法家，作为一个造教堂的书法家，对于书法，需要有一种对神的信仰。

　　黄以明写给每个人的字体和感觉都是不一样的，他写给他人的书法都与那本人有点神似，他说，因为书法是一种体验，与人交往是有体验的，书法也是感觉语言，把客观感觉和主观的思考都包含在里面，书法是一种显现。

　　黄以明说，他不追求书法的境界，只是自己的精神已经完成了，找出一种方式显现，书法就是自己精神完成的显现。