子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知，而不愠，不亦君子乎？

【译文】 

孔子说：一个人的学问，能够应用到时世之中，那是最开心的了；如果没能被社会所用，有知心好友从远方来找我，一起指点江山激扬文字，那也是赏心乐事；但是，如果所有人都不承认我，甚至不懂我，我也不会生气——这不也是君子的表现吗？

【解毒】

《论语》开篇，各有各理解。教科书给出的“标准答案”是：学习并时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来（看我），不是很快乐吗？别人不了解我，我一点都不生气，不也是君子的行为吗？ 

如果你去考公务员，照以上答案写，相信是可以得分的。可扪心自问，你在复习的时候，身心真的就那么愉快吗？

没错，想牢固地掌握学到的知识，离不开温习、复习；我们也不排除有些学霸真的在温习功课中有愉快的感受，问题是，这样的学霸，所占比例有几多？ 

OK，就算这么解读真合孔子原意，可他为什么要将“学习并经常复习”、“有朋友从远方来看我”和“别人不了解我”这三种风马牛不相及的情况相提并论，这不是很混搭吗？

其实，解读这则论语No.1的关键，就在一个“习”字。 

山东曲阜师范大学，是孔子家乡的一所高等院校，该校主办的学术期刊《齐鲁学刊》1986年第6期上，曾经有一篇文章，对此进行了辨析。文章认为，“学而时习之”的“习”，并不是复习、温习，而是沿袭、采用之意；时，也不是时常，而是时世。也就是说，个人学到的东西，学问也好技术也好，能够被时世所采用，那当然是最开心的事了。但是，你装了一肚子学问，没机会经世致用，那么，如果经常有同好者远道而来跟你交流、切磋，不也是很快乐的事吗？再退一步说，连这样的愿望都实现不了，所有人都不了解你，不知道你有多NB，你却一点也不生气，继续做自己的学问，这不也是很君子的行为吗？ 

也就是说，孔子讲的，应该是怎么正确对待“怀才不遇”的问题。想想他老人家自身的境遇，就更能理解了：孔子周游列国，只希望哪位君主瞧得起，请他当国师，施展为政抱负，又能捧个金饭碗。可惜造化弄人，他一肚子治国方略，整天东奔西走，不但没什么收获，有时甚至想吃顿饱饭都不容易。问题是，他手下还有一帮学生跟着颠沛流离，在学生面前，如此境况总是很没面子的，于是，孔子便说出这一番话来，无他，精神胜利而已。

这么解释，相比而言，是不是更有逻辑一些？

返观今时今日，学有所用，将专业知识回报社会，当然最开心了。这个目的如果暂时实现不了，当个知道分子，在微博上指点江山，啸聚粉丝，不也乐在其中吗？万一你很不幸，天天到人才交流中心递简历都没人理，朋友不上门，微博粉丝撑死三位数，没人拿你当儒家学派至尊无敌掌门人，甚至当你脑子有问题，你都能咬牙顶住，关起门来继续意淫“儒宪运动”——那就恭喜你了，你当不了“君师”，也可算是一“君子”了，这头衔，也足以自慰嘛。