苏轼的功甫帖，闹出了一场不小风波，有人戏言“东坡九个字风头盖过一碗东坡肉”！

　　凑个热闹，笔者拟个好玩题目来闲聊书画收藏赏鉴之是非曲直，作文“抛砖引玉”有言在先，那就“言归正传”哉。

　　这场风波引来了新旧媒体、线上线下的百家争鸣，尚难以统计出确切的庞大字数，说到底无非争论这九个字是真是假。笔者所以有胆量说真假≠好孬，因为真假是一回事，好孬又是一回事。就书画家来说，有个成长发展过程，当然也有所谓早熟神童或者衰年变法，更须明白其书画有应酬之作与精品力作之大不同，所以收藏朋友不能把那个“真”太当一回事。陆抑非先生与笔者聊天讲过历代有作假的事儿，可以有乱真本领的作伪者只是自己难出名或未成名罢了。远的不说，大千居士“乱真”石涛是公开的秘密；再有“江虚谷”是说寒汀先生画技不输于前辈，有眼力的藏家照样愿花大钱买。如此看来假的不一定是“贱”，同样可理解的是，孬的真也不一定该“贵”嘛。当今袋里鼓鼓之辈，单单追求、疯狂苛求一个“真”，是不是可以理性地自我商榷一番呢。

　　既然大家热衷于“东坡字”，笔者推荐“潘伯鹰文存二”中的《北宋书派的新旧观》一文，这位写过《中国书法简论》的学者兼书家，从历史大背景来论苏、黄、米、蔡这宋代四大书家，他把苏、黄算新派，还分辨出苏、黄之间又有不同，苏是“不甚讲笔法”的。潘引苏夫子自道“我书意造本无法”“苟能通其意，常谓不学可”。所以东坡字“好”在“贵”在“形与笔俱新”，用时髦闲话来说有创新创意也。潘还揭示苏轼自嫌早年所书“痴钝”，晚年从船工长年荡桨“乃悟笔法”。而且创新的东坡并不一味自创，也曾得兰亭笔法（不是字形）而自喜。故而潘谓苏轼比精通古法的“旧派”米芾“更旧”……够了，去啃洋洋大观的争议苏帖真伪的文字，不如咀嚼既宏观又显微的正宗学者之真知灼见。

　　现在鉴定专家满天飞，真叫人“丈二和尚——摸不着头脑”，对他们说的真伪是打“！”还是“？”伯鹰前辈举个难辨书画真伪的个案，这次也牵连入九字疑案的翁方纲，翁氏全凭那图章上子昂的“子”字头上有一点缺陷来辨別赵子昂书画真伪，作伪者就往往在这点上做得叫你上当！无奈之下，发酵出了赏鉴家“潘四条”：“一，他自己是一个读书人；第二，他自己是书画家；第三，他对于某一家或某一时代特别精熟；第四，他在这圈子里吃的亏多。”这四条具备就不仅凭纸绢图章之类物质外形之证据鉴定真伪，更凭自己灵感和眼力，从而就高出古董贩子一点。“好坏比较到眼可知，真假比较不易武断。审慎的赏鉴家多半不肯轻易说真假的。”欲知其实践出真知，不妨拿来上海辞书四个月前出的新编潘著《艺海夕尝录》用心翻翻。