(523)《华严经卷》、大同 元年(535)《佛说金刚般若波罗密经》等,都是端庄流丽 的楷书，其结体、用笔和晋写经有明显不同，结体茂密，

笔法妍美，姿致顿挫，其秀劲笔法、严整结体，已开隋、 唐写经的先河。

 

南朝著名书法家有羊欣、孔琳、萧思话、范晔、王僧虔、萧子云、萧衍、陶弘景等。

北朝书法，北朝指当时在中国北方相继建立的北魏、 东魏、西魏、北齐、北周等王朝政权，其碑刻书法比南

朝要丰富多采,北魏初期书法方劲古拙,仍保留部分隶书笔画，如《太武帝东巡碑》、《大代华岳庙碑》、《中岳嵩高灵庙碑》等，都属于风格雄强一类。《中岳嵩高灵庙碑》雄强而奇古，笔画方棱，结构富于变化，此碑碑阴书法峻整,为近代书法家所重视。493年北魏孝文帝

拓拔宏迁都洛阳，汉化达到高潮，书风也随着起了变化。北魏搜罗各地文学、艺术之士,集中洛阳,洛阳一时成为北方文化中心。北魏帝王提倡佛教，开窟造像之风大兴，

因此造像碑亦大为兴起。这些造像、造像碑大都有题记，书法艺术遗迹保留至今的也非常丰富，著名的龙门石窟

成为北魏书法艺术的宝库。龙门石窟书法以《牛橛造像记》、《始平公造像记》、《杨大眼造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏薛法绍造像记》等最著名。其书法结体紧劲,风格雄强,可以代表太和间雄伟浑厚的书风。

后世选择龙门造像题记有“龙门四品”，“龙门廿品” 等名目。《始平公造像记》为方格阳文,结构绵密而有韵

味。《牛橛造像记》端方峻整，紧劲之中而又开张舒展。

 

《杨大眼造像记》浑厚生动,兼有茂密雄强之势。太和间 著名碑刻有《光州灵山寺舍利塔下铭》、《晖福寺碑》

等。太和以后书法风格更为丰富多采，丰碑巨碣亦同时 兴起，著名碑刻有《高庆碑》、《霍扬碑》、《南石窟

寺碑》、《杨□碑》、《贾思伯碑》、《张猛龙碑》、 《马鸣寺根法师碑》、《高贞碑》、《刘根造像记》、

《刘平周造像记》、《姚伯多造像记》、《曹望□等造 像记》、《皇甫度造石窟寺碑》、《元景造像记》等。

东魏承接北魏书风,著名碑刻有《敬使君显□碑》、《高 盛碑》、《高翻碑》、《凝禅寺三级浮图碑》、《李仲

璇修孔庙碑》、《高归彦造像记》、《杜文雍等人造像 记》、《五百人造像记》等。北齐碑刻多用隶书，著名

碑刻有《唐邕写经碑》、《郑述祖修孔庙碑》、《高肃碑》、《文殊般若经碑》、《马天祥等造像记》、《姜纂造像记》、《王感孝颂》等。北周碑刻有《曹恪碑》、

《西岳华山神庙碑》（赵文渊书）《张僧妙碑》等。北朝碑刻书法，以北魏和东魏为最精,风格多样,有如百花

争艳，使人应接不暇。北朝碑刻书风大体可分雄强、秀 丽两类。前者以《张猛龙碑》为代表，其书法雄强奇肆，

结构严谨，能在方劲中表现出纵逸的韵味，而在严整中

时出险峭之笔,富于变化(见彩图《张孟龙碑》(部分北魏))。碑阴书法恣肆不拘，与碑阳相互辉映，为北魏

碑刻书法之精品。后者以《敬使君碑》为代表，用笔侧 微细巧，书法清婉秀劲。北朝摩崖碑刻，著名的有北魏

《石门铭》、《郑羲上碑》、《郑羲下碑》、《论经书

诗》等，北齐《泰山金刚经》、《徂徕山刻经》、《天柱山铭》等。因山凿石，书写常随石势而成；又因石质不同，镌刻也有所不同。《石门铭》书法超逸疏宕，其

笔势长而飞动 (见彩图《石门铭》(部分 北魏))。山 东掖县云峰山诸石刻，多为北魏郑道昭和北齐郑述祖所

书写。其中《郑羲下碑》结字宽博，用笔方圆结合，圆 劲中有篆隶遗韵，为魏碑之精品（见彩图《郑羲下碑》 (部分

北魏)）。《泰山金刚经》为隶书之变体,因长期风化剥蚀，渐去棱角，呈圆浑之笔画，故时出奇态。