所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。（《大学》）

译文：所谓想治理好自己的属国，必须先管理好自己的家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人，是不可能的。所以君子在家里就应该受到了治理属国方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对孩子的慈爱可用于统治民众。一家仁爱，一国也会兴起仁爱风气；一家礼让，一国也会兴起礼让风气；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱，其联系就是这样紧密。这就叫一句话就会坏事，一个人就能安邦治国。

不出家

“所谓治国必先齐其家者”，所谓治理国家，国从哪里来？从每一个人来。孙中山有两句话很对，“国者人之积”，每一个人单独的人累积起来就是国家；“人者心之器”，人是受自己的思想意识支配的。

人与人之间叫社会，很多家庭累积起来就是个国家，所以治国必先齐家，每个家庭自己先健全起来，这个国家就会自强起来，家庭不能自强这个国家就不会自强。

“其家不可教而能教人者无之。”齐家之道，一个当家长当人家父母的，都要注意，父母这个关系扩充为天下人父母，就是国家元首，为地方的父母就是地方官。“其家不可教”，你在家里本身不能起教化的作用，不能给家人做到值得效仿，你已经完了，儿女对你都不佩服，你的兄弟、晚辈对你看不上眼，你还有什么事业前途呢？如果说一个人把家庭都搞得一团乱糟糟，在外面还能把事情做得很成功，能教育别人，你觉得可能吗？所以说，“其家不可教而能教人者，无之。”

“故君子不出家而成教于国”，这个“出家”不是出家当和尚，而是说一个真有成就的人，他用不着离开自己的家门口，就可以影响整个天下、国家、社会。像我们乡下出来，听说某先生学问好，道德好，肃然起敬，听到名字就受到影响了。