子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。(11.26)

【注释】

　　曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。

　　以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。

　　居：平日。

　　则何以哉：何以，即何以为用。

　　率尔：轻率、急切。

　　摄：迫于、夹于。

　　比及：比，音ｂì。等到。

　　方：方向。

　　哂：音ｓｈěｎ，讥讽地微笑。

　　方六七十：纵横各六七十里。

　　如：或者。

　　宗庙之事：指祭祀之事。

　　会同：诸侯会见。

　　瑞章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。

　　相：赞礼人，司仪。

　　希：同“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。

　　作：站起来。

　　莫：同“暮”。

　　冠者：成年人。古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。

　　浴乎沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。在水边洗头面手足。

　　舞雩：雩，音ｙú。地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。

　　唯：语首词，没有什么意义。

【译文】

　　子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

【评析】

　　孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。