当代茶会

　四序茶会是天仁茶艺文化基金会秘书长兼茶道师林易山先生所制定，透过茶会，表现一种大自然圆融的律动；说它是一种群体修行，一点也不为过。

　　会场内，「四季山水图」和书写「名壶名器名山在，佳茗佳人佳器生」的茶挂，烘衬出茶会的主题精神。茶席的布置为正四方形，而茶桌和正中央的花香案则铺以青、赤、白、黑、黄等五色桌巾；这分别象征着：四序迁流，五行变易。

　　在悠扬的古琴曲声中，司香和司茶迎宾入席。司香行香礼，以香礼敬天地及迎宾。司茶则依秋、冬、春、夏的时序入场，行花礼，之后入座，沏茶四巡。在严谨的过程中，学员展现出专注及优雅的一面。接着，司茶依序奉上第一道茶、第二道茶、第三道茶以及第四道茶。宾客品味茶汤，也品味着大自然的芳香。司茶起身，依序收回茶杯和茶托，并细致地清洗茶具。再度起身时，司茶行花礼；接着，与司香列队恭送宾客离席。典雅的乐音随之划下完美的休止符。

　　在宾主尽欢的过程中，回味着方才所品的茗香：花香（文山包种茶）、蜜香（白毫乌龙茶）、果香（铁观音茶）和奶香（金萱乌龙茶）……。

　 　大家在正四方形条席人坐。在奉上一炉香后，茶会开始，4位司茶手捧代表春夏秋冬四季的插花款款人席，东面代表春季的青色条桌，南面为表示夏季的赤色桌，西面是白色的秋季，北面是黑色的冬季。24把座椅象征24个节气，在悠扬琴声中，司条悠然地烫杯、取茶、冲水，然后均匀斟进小茶盅，分敬给客人。客人闻至朴鼻茶香后，品茗回味。接着司茶按顺时针次序转动，象征四季更叠。时光在不知不觉中流转，当《梅花三弄》奏完之时，司茶行花礼，送别客人。这在当前竞争日趋激烈、生活与工作节奏不断加快的社会，人们在这样一个宁静、舒适的茶馆，通过茶艺、茶道、茶礼的熏陶，完全将自己融人大自然的韵律、秩序和生机之中，既吃出了茶的真趣味，又彻底得到了放松。

　　无我茶会一种茶会形式，其特点是参加者自备茶具、茶叶围成一圈泡茶、奉茶、品茶。如果规定每人泡茶四杯，那就把三杯奉给左边三位茶侣，最后一杯留给自己。如此奉完规定的泡数，聆听一段音乐演奏后（也可省略），收拾茶具结束茶会。

　　无我茶会由台湾陆羽茶艺中心蔡荣章先生建议和构思，陆羽茶艺中心所属陆羽茶道教室的同学们进行实习，于1990年6月2日在台湾妙慧佛堂举行首次佛堂茶会。经数次改进与再实践，于1990年12月18日进行了首届国际无我茶会。茶会由陆羽茶艺中心主办，在台湾十方禅林举行，题名为“中日韩佛堂茶会”。由于佛堂茶会是设在清净的佛堂，茶会力求空灵、茶禅一味的精神，带有宗教色彩，因此，其发展受到一定的限制。为让更多的人能接受，佛堂茶会就演变成无我茶会。会场可设在雅净的室内，更多的是利用风景秀丽的露天空旷地；人数不限，不分肤色国籍，不分男女老幼，不分职业、职位；其精神在于心灵沟通，一味同心。无我茶会是陆羽茶艺中心极力推广的一种茶会形式，1991年3月1日用中、日、韩、英四种文字出版了《无我茶会》一书，更奠定了国际交流的基础。1991年10月14－20日由中、日、韩三国七个单位联合在福建武夷山举办了慢亭无我茶会，除进行两次无我茶会外，还进行了三次茶艺观摩，并在武夷山立了纪念碑。纪念碑正面的碑文为“幔亭无我茶会记”，反面的碑文为“无我茶会之精神”。1992年11月9－16日在日本京都，由卖茶真流主办第三届国际无我茶会，共有中、日、韩三国200余人参加。会议进行了三次无我茶会、两次献茶礼和两次茶艺观摩，还参观了茶园、茶厂、京都茶叶试验场和茶的历史遗迹数处。1993年10月12－17日在韩国汉城由韩国国际茶文化协会主办了第四届国际无我茶会。出席茶会的有中、日、韩三国和香港地区代表共300余人，内容有各国茶文化发展情况介绍、各国茶道表演、无我茶会以及参观太平洋博物馆珍藏名品特别展览等。经各代表团团长会议讨论，决定从本届国际无我茶会起，每隔2年轮流在各处召开1次。

　　参加无我茶会，每人携带的茶具可根据茶类而定，尽量要小巧简便。基本要求是每人需带冲泡器具，四只杯子、奉茶盘、茶巾、手表或计时器、热水瓶、茶叶（以每冲泡四杯茶所需的量分成小包或直接放在冲泡器中）、坐垫等。

　　到了无我茶会会场后，首先是报到抽签，依号码找到位置。号码为顺序排列，座位形式多用封闭式，即首尾相连成规则或不规则的环形或方形、长方形等等。数十人乃至数百人的大茶会往往是在露天举行，均无桌椅。每人找到位置后，将自带坐垫前沿中心盖掉座位号码牌，在座垫前铺放一块泡茶巾（常用包壶巾代替），上置冲泡器，泡茶巾前方是奉茶盘，内置四只茶杯，热水瓶放在泡茶巾左侧，提袋放在坐垫左侧，脱下的鞋子放在坐垫左后方。当茶具等安放完毕，根据公告中的时间安排，茶会的第一阶段是茶具观摩与联谊，这时，可在会场内走动，亦可互相拍照留念。

　　到了约定时间，各人开始泡茶，泡好后分茶于四只杯中，将留给自己饮用的一杯放在自己泡茶巾上的最右边，然后端奉茶盘奉茶给左侧三位茶侣，奉茶人将茶放在左边第一位受茶人的最左边，左边第二位受茶人的左边第二位，左边第三位受茶人左边第三位。如果您要奉茶的人也去奉茶了，只要将茶放在他（她）座位的泡茶巾上就好。如您在座位上，有人来奉茶，应行礼接受。待四杯茶奉齐，就可以自行品饮。饮后即开始冲第二道，奉第二道茶时，用奉茶盘托冲泡器具或茶盅依次给左侧三位茶侣斟茶。饮后冲泡第三道，奉茶同第二道。进行完约定的冲泡次数后，如安排演讲或音乐欣赏等活动，就要安坐原位，专心聆听，结束后方可端奉茶盘去收回自己的杯子，将茶具收拾停当，清理好自己座位的场地（所有废物全由自己收拾干干净净并倒入果壳箱中），与大家道别散会，或继续其他活动。 

　　无我茶会有七大精神。第一，无尊卑之分。茶会不设贵宾席，参加茶会者的座位由抽签决定，在中心地还在边缘地，在干燥平坦处还是潮湿低洼处，不能挑选。自己将奉茶给谁喝，自己可喝到谁奉的茶，事先并不知道。因此，不论职业职务、性别年龄、肤色国籍，人人平等；第二，无求报偿之心。参加茶会的每个人泡的茶都是奉给左边的茶侣，而自己所品之茶却来自右边茶侣，人人都为他人服务，而不求对方报偿；第三，无好恶之心。每人品尝四杯不同的茶，由于茶类和沏泡技艺的差别，品味是不一样的，但每位与会者都要以客观心情来欣赏每一杯茶，从中感受到别人的长处，不能只喝自己喜欢的茶，而厌恶别的茶；第四，无地域流派之分。不分彼此，天下一家，以茶修德，以茶会友，奉行一碗茶中的和平友好；第五，求精进之心。自己每泡一道茶，自己都品一杯，每杯泡得如何，与他人泡的相比有何差别，要时时检讨，使自己的茶艺日益精深；第六，遵守公告约定。茶会进行时并无司仪或指挥，大家都按事先公告进行，养成自觉遵守约定的美德；第七，培养集体的默契。茶会进行时，均不说话，大家用心于泡茶、奉茶、品茶，时时自觉调整，约束自己，配合他人，使整个茶会快慢节拍一致。并专心欣赏音乐或聆听演讲，即使千百人的茶会亦能保持会场宁静、安详的气氛。 

　　在“无我茶会”中，无尊卑之分，无地域流派之分，无报偿之心，无好恶之心，求精进之心，大家以公共约定的时间和秩序为准则，因而它的包容性强，修身养性效果佳。“无我”与“无己”“无私”“忘我”相似，是一种哲学境界。