国学保存的最早一篇文献是《尚书》。头一篇叫《尧典》，是尧发布的一个政府文告。里面有几句话，可以从中了解中国文化最根本的东西，很重要，应该背下来。“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”这是尧治国平天下的根本战略。

　　“克明俊德”，“克”是能够的意思，“明”是彰明，“俊德”就是德才兼备的人。当时中国是一个族、一个族地居住在一起，每一个族内都选拔德才兼备的人，让他们当领导。任务是“以亲九族”，把九族团结起来。什么叫九族？当时中国人都是血缘大家族，非常大。比如我，从我这儿往上数四代，父亲、祖父、曾祖、高祖，从我这儿往下数四代，儿子、孙子、曾孙、玄孙，这就是九族。把血缘大家族团结起来，这样社会的基层单位就巩固了。

　　“九族既睦，平章百姓。”这里的“百姓”不是我们现在说的“老百姓”的“百姓”。一个姓是一个大族，百姓就是一百个大族，就是把很大的一个部族要治理好。

　　“百姓昭明，协和万邦。”大部族治理好以后，进一步就要“协和万邦”。“万邦”，上万个国家都团结起来了，现在联合国才两百多个国家。这里关键是“协和”两字。“协和”就是和谐。

　　后来尧把天子之位传给舜，舜根据“协和万邦”，进一步提出一个核心价值观，即《舜典》里的“慎微五典”，“五典”也叫“五教”，就是说要谨慎地把五教作为道德规范。五教就是五个道德规范，从尧舜开始一直流传到现在，已四千多年。五教就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。

　　所以多元一体就是两个事，一个是核心价值观，要和谐；一个要遵守一定的道德规范，就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。这样就在中国的土地上把各个民族融合起来，成了一个和谐体。部族之间，人与人之间都要做到这几条。这就打破了种族的界限，部族的界限。在中国没有像中东、非洲地区那样的部族战争，部族都团结起来了。

 

　　夏、商、周三代，中国已经建立了很大的国家，全世界那时都没有那么大的国家的。国家当时制定了相当于宪法的东西———《洪范》，“范”就是规范，“洪范”就是大法。根据这个“宪法”治理天下国家。这个“宪法”的根本精神是两个字———王道。什么是王道？就是“无党无偏,王道平平”，就是公平、正义，不要偏袒某一方面。这么大的国家，这么大的部族，不能偏心，

　　要大公无私。当时中国就是用这个来治理天下。

　　这是对内。对外如何呢？《国语》第一篇里有“先王耀德不观兵”。这是大臣劝周穆王不要攻打犬戎的话。这句话就是说不要渲染武力，只以道德使其臣服，使其自然而然地归顺。中国不侵略，不称霸，早在周穆王的时候就说了这话了。

　　外族夹击，华夏文化面临被灭的危险。齐桓公提出“尊王攘夷”，即尊重周王抵抗夷狄外族。结果成功了，文化得以传承。